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韩林儿,元末农民起义军首领韩山童之子，曾被推为大明王。跟着历史名人小编一起探寻。 小明王韩林儿的身份可是非同一般。准确地说起来，他算得上是红巾军的开国君王。为什么说他是开国君王呢? 红巾军起义能够发展起来，韩山童是功不可没的。韩山童在元末的时候发动农民起义，他的做法，和历史上的那些农民起义领袖的做法，都是一样的。就是利用宗教搞宣传。当老百姓的生活处在水深火热之中的时候，他们总是希望神灵能拯救他们，让他们脱离苦海。所以在这样一种情况下，农民起义领袖进行宗教宣传，就非常有效了。当时韩山童就是这样宣传的，他到处宣传“弥勒降生”“明王出世”。他这样说，其实就是把自己打造成弥勒佛，打造成明王。 除此以外，韩山童还有更绝妙的宣传方案，他说自己是宋徽宗的八世孙。说这个宣传方案绝妙。是因为宋朝被元朝灭了以后，实际上民间一直是怀念宋朝的。因为在当时的老百姓看来，蒙古人是异族。元朝灭了宋朝，算是中原的百姓被殖民了。除此以外，宋徽宗又是曾经被金国俘虏了的皇帝。而金国和蒙古一样，都是异族。因此，老百姓对宋徽宗更加同情。而韩山童既然是宋徽宗的八世孙，皇族之后，又是可怜的皇族之后，所以他得到的支持是非常大的。 除此以外，韩山童还有一个绝妙的宣传办法，就是他利用老百姓很迷信天命这一点，放了一个天命出来。他先是和刘福通一起，把一首民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”放出去。民谣的传播速度是很广的，很快，到处都在说这样一句话。接着，他们在河道中埋设了一个石人，背刻“石人一只眼，挑动黄河天下反”这样一句话。然后百姓在挖河道的时候挖了出来。这样一来，一下就坐实了民谣说的那个话。 韩山童做的这三件事，都是古代农民起义者经常做的最典型的事情。这三件事情让韩山童变得像神一样的存在，大家对他极为拥戴，他的威信也变得非常高。 可惜的是，韩山童虽然做了极大的宣传，但是他的动静也搞得太大了，一下就引起了政府的注意，当地县令出兵围剿过来，很快就抓捕杀掉了韩山童。 可以说韩山童是出师未捷身先死。 韩山童去世后，刘福聪成了起义军的领袖。但是由于韩山童具有极为崇高的威望，所以刘福通实际上也不敢承这个头，他把韩林儿扶起来，让韩林儿来当明王。也就是之前韩山童宣扬的，“明王出世”的那个明王。 从这个角度我们也可以看出，韩林儿不过就是一个“匪二代”，只是因为刘福通限于韩山童极大的威信，而把韩林儿扶持起来的一个傀儡而已。因为如果是刘福通自己来承头，他就没有这个能力把民众们招呼起来。如果让韩林儿来承头，那么韩林儿所代表的，就是神一样的韩山童，这样大家也就拥戴这一支军队了。 但是刘福通把韩林儿拥戴起来了，可又不服气他。为什么不服气他呢?一是因为他自己想成头当老大。军队是他组建起来的，指挥是他自己在指挥，让他不当老大，他心里面肯定很不高兴。毕竟将来如果是打下了江山，那是韩林儿来坐江山，而不是他来坐江山，他心里面肯定不舒服。二是韩林儿其实本身没有什么能力，既不会指挥打仗，也不会处理行政。只不过是他身上有一个名头而已。 所以，刘福通在把韩林儿立为小明王的时候，他就开始算计着，如何把韩林儿赶下台了。 当然了，韩林儿虽然是“匪二代”，他也很不满意他自己的傀儡身份，他想自己做主。于是，也发动手下的人，和刘福通斗，想把刘福通压下去。 不过等不得他们互相内讧，元朝已经是大军压境。元朝的军队力量太强大，很快就打得刘福通和韩林儿四处狼狈逃窜。最终韩林儿和刘福通逃到了安丰。安丰成为红巾军的最后一个据点，成了一座危城。 万般无奈之下，韩林儿只好向朱元璋求救。 朱元璋其实对前往救援韩林儿，心里面还是有疑惑的。因为当时他正受到陈友谅的强力攻击，自己的处境也是非常危险。而且当时刘伯温还劝他不要去。不过，他认识到了一个重要的问题。救韩林儿，就可以获得天下人的支持，甚至可以取代韩林儿的地位。所以，就算他非常忙，他也派人前往救援。实际上，当时还有人在图谋韩林儿，张士诚就派吕珍进攻安丰，并杀掉刘福通。最终，朱元璋派人杀掉吕珍，把韩林儿救了出来，为他赢得了不少支持。 虽然如此，但朱元璋也觉得韩林儿是烫手山芋，因为不久前他称“吴王”了，所以更不能容忍韩林儿的存在。于是，朱元璋在派人把韩林儿接到应天的时候，他就在渡河的时候，“意外”落水去世。 总之，韩林儿一生都是别人的傀儡，只不过担了个名声而已。

今天历史名人小编为大家带来陆逊和孙权的矛盾是怎么产生的?希望对你们能有所帮助。 陆逊由于在“二宫之争”中被人当枪使，于是受到孙权的责备，陆逊因此忧愤成疾，这个时候他多少岁了呢?六十三岁，年纪很大了，身体本身就禁不起情绪上出现过度的波动，受到孙权责备的陆逊心里闷闷不乐，因此患病去世。 权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒，时年六十三，家无馀财——《三国志·陆逊传》 那么为何精明的陆逊会被人当作枪来使呢? 背景——二宫之争 “二宫之争”是指发生在吴国内部的太子孙和与鲁王孙霸为了争夺储君之位，进而搅起的一场政治地震。赤乌四年(241年)，孙权的长子孙登病逝，太子的位置出现空缺，孙和与孙霸都想成为太子，围绕这件事东吴政治内部一时动荡不安。 矛盾开端 孙和与他的母亲王夫人都受孙权宠爱，赤乌五年(242)孙和被顺利的册立为太子。当时东吴群臣还上表请求册立皇后和诸皇子为王。孙霸被册立为鲁王，最初两人同住在一个宫殿中，并没有尊卑等级之分。 但群臣们认为这不符合礼制，因此请求让鲁王孙霸出镇地方，得到孙权同意。但这件事却让孙霸不满，认为自己地位下降是因为太子和他的支持者们的缘故，心里产生了愤恨之情。 初权既立和为太子，而封霸为鲁王，初拜犹同宫室，礼秩未分。群公之议，以为太子、国王上下有序，礼秩宜异，於是分宫别僚，而隙端开矣。自侍御宾客造为二端，仇党疑贰，滋延大臣——《殷基通语》 矛盾高潮 陆逊卷入“南宫”之争 之所以叫“南宫”，是因为东吴时期并不把太子宫邸称为东宫，而是南宫。随着太子孙和的幕僚和孙霸的幕僚之间相互对立，两人的矛盾越来越深。当时支持孙和的大臣有：陆逊、顾谭、吾粲、朱据、诸葛恪;支持孙霸的幕僚有：步骘、吕岱、全琮、吕据、孙弘; 当时的“南宫之争”也演变为大臣们的党争，其中支持太子的顾谭一族和支持鲁王的全寄一族发生了冲突。顾谭的弟弟顾承和全寄的兄长全绪、堂兄全端都参加过芍陂之役，当时顾承受到很多封赏，全氏一族一直觉得不公平。 借着太子党争的机会，全氏一族就出来揭发说顾承虚报功绩，冒领封赏，顾谭两兄弟因此下狱，后被孙权流放到交州，这件事让陆逊心里一支感到很不公。由于此时的陆逊在朝廷中威望很高，成为太子党和鲁王党都在争取的对象，起初陆逊对太子党争采取中立的态度。 但由于发生了一件事导致陆逊倒向太子党这边，那就是全氏一族的领头人物全琮希望能够让自己的宗族子弟入朝为官，但是被陆逊拒绝，两人因此有了间隙。后来全氏一族又支持鲁王，两人的矛盾就更深了。 先是，二宫并阙，中外职司，多遣子弟给侍。全琮报逊，逊以为子弟苟有才，不忧不用，不宜私出以要荣利。若其不佳，终为取祸。且闻二宫势敌，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄，果阿附鲁王，轻为交构……琮既不纳，更以致隙——《三国志·陆逊传》 当初孙权因为一个误会责骂了孙和的母亲王夫人，导致王夫人忧郁成疾而死。自此以后，孙权对孙和的态度也慢慢变得冷淡下来，孙霸看到孙和不再受宠，就委托自己宾客杨竺到孙权面前提议改立自己为储君，不过这件事恰好被孙和的仆人躲在床底下探听到。 而且当时孙权也有要把孙霸册立为太子的意思，这让太子一党十分惊恐，当时陆逊的族子陆胤就前往武昌找到陆逊将这件事告诉了他，并希望他出面劝谏孙权。得知消息以后的陆逊没有意识到自古以来太子党争中稍有不慎便会粉身碎骨的危险。 于是亲自找到孙权向他陈述嫡庶之别，希望孙权不要乱了礼制。 及太子有不安之仪，逊上疏陈："太子正统，宜有磐石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。 "——《三国志·陆逊传》 孙权从陆逊的话中发现自己和杨竺的交谈信息已经流传到武昌地方上去了，十分震怒，因此下诏责备陆逊，还将杨竺、陆胤逮捕下狱，在狱中杨竺趁机诬陷陆逊二十条罪证。但经过孙权层层追查，陆逊说是由陆胤告诉自己的，陆胤为了维护太子孙和，就撒谎说是杨竺说的，最后孙权把后者杀了，才平息这件事。 又遣问逊何由知之，逊言胤所述。召胤考问，胤为太子隐曰：“杨竺向臣道之。”遂共为狱。竺不胜痛毒，服是所道。初权疑竺泄之，及服，以为果然，乃斩竺——《吴录》 可见陆逊在这其中完全是被当成了枪使，后来孙权亲自去问陆逊之子陆抗，才洗清了当初杨竺诬陷陆逊的二十条罪名。 孙权以杨竺所白逊二十事问抗，禁绝宾客，中使临诘，抗无所顾问，事事条答，权意渐解。 对此孙权十分后悔，对陆抗表达了悔意，并希望他替自己隐瞒这件事。 吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。前后所问，一焚灭之，莫令人见也——《三国志·陆逊传》 观察整件事下来，可见陆逊并不是被孙权逼死的，而是卷入太子党争招来孙权的误会。太子党争向来是一个非常敏感的话题，自古以来多少大臣栽在这上面，陆逊落得如此下场，其实也是情理之中。

今天历史名人小编给大家带来为什么说吴起能诠释战国时代?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 战国时期，天下群雄纷争，学术上百家争鸣、政治上变法迭起。在这段波澜壮阔的历史中，如果非要选出一位代表人物，那便是吴起。对于吴起的人生，简单概括起来就是“大荣大辱、大有大无、大起大落”。 要知道，虽然战国时期被誉为百家争鸣的华夏学术黄金时代，但真正排的上名次的也就那么几个，而这其中吴起一人兼具儒、兵、法三家。若论儒家，吴起师从于曾申(曾参之子)，刘向的《别录》里就有“左邱明授曾申，申授吴起”之语。要知道，曾参是孔子晚年的得意门生，其地位几乎不亚于荀子、孟子，他的儿子在当时儒家的影响可想而知。若论兵家，吴起的一生大战数十次，未尝一败，其胜率在战国时代唯有后来的战神白起可以比肩;若论法家，吴起在法家的地位完全可与李悝、商鞅和韩非子相提并论了。 那么这样一位人物，他的一生为何会被人称作大荣大辱呢?之所以对吴起的评价堪称大荣大辱，是因为他背负了太多的非议和误解，而这些非议几乎都和他早年间在鲁国的经历有关。原来，吴起出生于卫国的一个富裕家庭，家境虽然殷实，但社会地位并不高贵。这样的生活背景能够让吴起在拥有一个很好的学习环境的同时，也可以了解父母操持家业的艰辛。耳濡目染之间，吴起更容易理解个人奋斗所需要的艰辛和坚忍，以及扩充自身才能的必要。不过，也正因为出身不是贵族，缺乏官场资源和仕途门路，吴起对权力、谋略的理解远逊于其他贵族子弟，这也为他后来的结局埋下了隐患。 当时的卫国，作为殷商的后裔，民风极具商业精神，百姓们比较富裕，思绪比较活跃，这就非常容易诞生人才(后来入秦变法的商鞅也是卫国人)。然而由于国力的羸弱，政治上的卫国只是一个偏安一隅的弹丸小国，其上层早已糜烂不堪，国君和贵族大臣们毫无进取之心，对天下形势全无影响，因此也就不太可能给自己的人才提供向上发展的空间了。以吴起这样的出身在这样的环境下做官，其难度势比登天。最终不甘于经商、立志从政的吴起花光了家中所有积蓄，上下打点之后还是一无所获。不仅如此，他还因此遭到同乡的嘲笑和诽谤，一怒之下连杀三十多人，最后不得不逃出卫国。 为了明志，吴起在离开卫国之前曾对母亲发誓，表明自己“不当卿相，决不回卫”的决心，并选择在邻近的鲁国发展。也正是在这个时候，吴起拜入了曾申门下学习儒术。可是好景不长，很快曾申就因吴起遵循自己当初的誓言，未能按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝，被曾申认为不配做儒家门徒而断绝了师生关系。自此以后，吴起决定弃儒学兵，很快钻研出一套非常实用的兵家理论。事实上，曾申、吴起师徒决裂，很大程度上是学术的分歧。因为在吴起看来，万物万事没有信用是不行的，是否为已经逝去的亲人奔丧反而是次要的了。这从吴起离开卫国之前的一次休妻事件中，也可以看出端倪。 据说，吴起曾经交代自己的妻子制作一条符合要求的丝带，妻子答应之后却未能做好，吴起要求她修改成符合自己要求的样子，并等到第二次查验时发现依然不符合要求，一气之下便休掉了妻子，即便是被卫国的国君重用的妻子弟弟求情也没有用(记载于《韩非子》，其中收录了另一说法是，妻子的父亲求情而没有用)。正因为秉承言出必行的信条，吴起休掉了卫国的妻子，并未能返回卫国奔丧。而忠孝在儒家和鲁国人眼里，又恰恰是大于一切的大义，吴起为儒家所不能容，也就是情理之中的事情了。 后来，齐国准备攻打鲁国，而当时的鲁国羸弱不堪，比卫国好不到哪里去，齐国却是当时赫赫有名的强国。因此，这场战争对于鲁国而言，无异于灭顶之灾。正因如此，在腐朽的鲁国廷堂之上，那些靠着家族荫济上台的贵族子弟都不愿意领兵抵抗，大家都不想承担战败的责任，这就给了吴起一个机会。精研兵法的吴起率领2万鲁国军队以少胜多，打败了齐国8万军队，霎时间名声大振。然而等在后面的并不是对他的犒赏，反而是鲁国上层对吴起的集体道德批判。 正所谓“德需自律而不能律人”，由于道德这个东西根本是没法量化的，甚至没法拿出一个统一的结论，所以只拿道德说事，其实就意味着鲁国上层在实际情况和法律层面从吴起身上根本就挑不出毛病。最有意思的是，所有对于吴起道德层面污点的记载，最早都可以追溯到鲁国。“杀妻求将”这个关于吴起的最大丑闻，最早就是由鲁国人宣扬出来，并收录于《史记·孙子吴起列传》中的。要知道，先秦时期的祭司、史官和儒家可是渊源颇深的。那么问题就来了，吴起先前在卫国没毛病，后来去了魏国和楚国也没闹出什么丑闻，为何偏偏在鲁国被如此非议呢。 要想厘清这个疑问，首先就需要弄明白鲁国的由来。武王伐纣以后分封天下，其中周朝礼法的执行者周公旦被分封到了鲁，这就造成“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”的局面，使得鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，即“周礼尽在鲁矣”。在这样的背景之下，鲁国就陷于了标榜道德、务虚不务实的荒诞境地，于是吴起一气之下就去了隔壁的魏国。当时魏文侯正在招贤纳士，吴起就在其麾下做了河西郡太守，仅凭十万军队就打垮了二十多万秦军，以至于魏霸河西，力压秦国八十余年而秦不敢东出函谷。之后，吴起又做了魏国的上将军，并对魏军进行彻底改革，开创了华夏有史以来最早的职业化军队(募兵制)——魏武卒。 在吴起的统御之下，魏国军队所向披靡，大战72场取得了64胜、8平，未尝一败的怖人战绩。此外，吴起还出品了一部实用价值远超《孙子兵法》的《吴起兵法》，他在书中主要讲述的不是战争哲学或计谋技巧，而是军队的制度建设和保障。毕竟任何竞争归根结底都是实力的比拼，而当时的魏国作为超级大国，其体量和实力已经足够强大，只要确保在制度层面和保障方面不出现纰漏，就足以压垮一切竞争者。在军事管理方面，吴起拥有注重统帅在军队中信誉的培养，他一方面能够与底层士兵同吃同住，对部下始终保持应有的尊重;另一方面在涉及违反军纪的情况下毫不留情，只要违反军纪、不听号令，即便最终获得了胜利也无法逃脱军法处置。 显然，在吴起看来，即便一次违纪带来了侥幸的胜利，也绝对无法弥补纪律松懈所带来的破坏。不过，虽然吴起在军事层面钻研很深入，但对权力博弈的理解却十分浅薄，这一缺陷在其后来的仕途经历中愈发明显。魏文侯去世以后，其子魏武侯继位，对权势鼎盛的前朝老臣吴起十分忌惮。为了拉拢他，魏武侯曾尝试提议将公主嫁给吴起，却遭到了拒绝(公叔座设计，让吴起觉得公主的性格太过刁蛮)，这加剧了魏武侯的疑心。后来在公叔座等人的煽风点火之下，没过多久吴起便在魏国难以立足了。此时的吴起已经离开家乡卫国三十多年了，这些年来吴起不但对兵家理念钻研至深，同时还从魏国老丞相李悝那里学来了成套的法家理论。 正是凭借着惊人的学习能力，吴起一刻不停地拓展自己的能力，并在离开魏国后不久就获得了楚悼王的任命，从统兵的将领一跃成为楚国的令尹(类似其他诸侯国的国相)，并展开变法革新的举措。先秦时期的楚国不同于其他国家，它更像一个松散的邦联，包括王室在内的所有大贵族的地位大致均等，楚王远不像其他诸侯那样将全力集中于自己手中。在这种贵族共治的模式下，各方势力相互扯皮是在所难免的，这造成了决策迟缓、国家效率低下的恶果。吴起变法就是要改变这一局面，让楚悼王拥有对国家的绝对掌控力，以完成对楚国力量的整合。 吴起在楚国进行的变法改革，归结起来和商纣王(商末新政)、周厉王(厉始革典)的举措差不多，都是为了强化中央集权、打击既得利益者。比如说吴起变法就削减了贵族的封地、打破爵位世袭、建立职业官僚制度。不过，吴起变法之时，楚国的既得利益集团势力庞大，所以他的结局也就和商纣王、周厉王非常相似。商纣王改革引发武王伐纣、周厉王改革则招致国人暴动，吴起的下场也非常凄惨。 事实上，吴起变法在楚国面临的环境要远远恶劣于同时代的李悝、商鞅、申不害等人，因为不论是魏国、秦国还是韩国，其国内守旧势力都远未达到楚国这种盘根错节的地步。吴起强化中央集权、打击既得利益者的做法，更酷似商纣王(商末新政)和周厉王(厉始革典)的遭遇。最终守旧势力对吴起改革的反噬程度远远不如武王伐纣和国人暴动，却也让吴起付出了生命的代价。 毕竟楚国的这些贵族如果追溯起来，从商朝就已经成为楚地的主人了，树大根深。至于外来户吴起，其所仰仗的就只有楚悼王的支持了。所以当楚悼王病逝之后，吴起的劫难随之到来。 当时吴起正在外地率军指挥战争，如果他真的如同鲁国人宣扬的那样是一个极度自私的小人，此时应该率先起事或干脆直接逃跑，可是他偏偏选择返回都城为楚悼王奔丧。最终那些楚国大家族中有人设好伏兵，在楚王的灵堂之上围杀了吴起。危局之中，吴起一下子扑到楚悼王的尸体上，在乱箭之中两具尸体被牢牢钉在一起。事后，新王以侮辱楚王尸体为由，将十几户参与暗杀的贵族一一清算。最后这一刻，吴起用同归于尽的方式最大限度地保住了变法的部分成果，完成了对楚悼王许下的诺言。 综上所述，吴起是一位辗转于卫、鲁、魏、楚数个国家，身兼儒、兵、法三家学派的文武全才。他的兵法体系独具一格，即便是秦、齐两大传统强国，也只能成为吴起以少胜多的配角。幼年在卫国的成长经历，培养起了他不断奋斗的坚忍和扩充自身的急迫然而对权力博弈的肤浅认知，也使得其在丧失魏文侯、楚悼王等贤明君主支持之后便迅速倒台。所以，如果非要选择一个人诠释战国，那非吴起莫属。

你真的了解年羹尧吗?历史名人小编给大家提供详细的相关内容。 在清朝的历史上年羹尧可以算是个知名人物，他在21岁的时候就考上进士，之后一直高升，直至雍正即位后，他和隆科多成为雍正的左臂右膀，他的前半生可以说是一路平步青云，但是在雍正三年的时候他被解除川陕总督职位，还交出大将军印，当年就因为朝臣弹劾，并列出92项重罪，雍正法外开恩赐其自裁。 对于当时手握重兵的年羹尧，他为何不拥兵造反呢?原来年羹尧并非影视剧中所描述的那般不忠，他和雍正虽然有矛盾，但是都是性格上的原因，他对于雍正还是很忠心的。虽然他手握重兵，但毕竟是雍正一手提拔起来的，对雍正并没有反心。此外年羹尧就算是想要反叛，也没有这样的机会，虽然他手握重兵，但是其中的大部分士兵都是满人，他们是不会帮助年羹尧这样的汉人去反自己的民族的天下的，这或许也是雍正敢于将兵权交给他的原因。 年羹尧不反还有这样一个原因，就是手下军队的粮草全靠内地补给，如果他一旦造反，雍正必然会切断他的粮草。粮草一断，这反叛必然失败，并且雍正正派兵平叛，西北蒙古西南联合出击，他根本退无可退。最终还有一个原因是年羹尧一直顾虑的，他认为雍正不会对他痛下杀手的，毕竟自己是他一手提拔起来的。而且自己为雍正在边疆屡立战功，即使雍正要罚他也只是小惩大诫。 直到赐死的那一刻，他才知道自己这次难逃一死，而此时已经没有兵权，就算想要造反也无兵可用。或许年羹尧直到死的时候都不相信雍正会对他下手，其实就是他引以为傲的军功，让雍正担忧会危及自己的皇权，加上年羹尧并没有处理好与其他朝臣的关系，反而还时有得罪，在众臣弹劾下，他终究逃不过一死

今天历史名人小编就给大家带来华佗的医学思想是怎么产生的?希望能对大家有所帮助。 东汉末年，战争频发，英雄辈出。这时，在医学界也有几位有名的医生，为百姓治疗疾病，他们医术高超，被后人称为“建安三神医”。这里，我们主要介绍其中的一位神医华佗。华佗的许多医道和思想，其实都源于大自然。他的医术和发明许多都是受到了大自然的启发。 启示一，华佗的“五禽戏”，自然界的动物能够在恶劣的环境中保持健康，先天性取决于达尔文的生物进化论，后天的行为习惯则被华佗提炼成了“五禽戏”保健操 关于“五禽戏”的发明，华佗的灵感完全来自于大自然。华佗经常游历四方为百姓治病，看到许多人生病，他心中也是异常的苦恼。心想，如果能够有一种方式让人们越来越健壮不生病就好了。一日，他在山里采药，看到白鹤在空中飞翔，成群的猿猴在树枝上跳来跳去，他就想，这些动物能够如此健康，跟他们的行为习惯有关。 于是华佗提炼了五种有代表性的动物(虎、鹿、猿、熊、鹤)的一些简单，并且能够让人得以舒展筋骨的动作，自己开始练习。后来果然觉得身体状况比以前大有改善，就让自己的弟子也练习。慢慢地越传越广，一些患慢性病的人在练了以后，慢慢的病也好了。 后来的太极拳，现代的瑜伽等健身方法，里面都有“五禽戏”的痕迹，可见，其医疗保健作用影响深远。被疫情所限宅在家中的你，也可以练习一下“五禽戏”。模仿仙鹤展翅飞翔的动作，可以扩张锻炼胸肌，提高肺部的免疫力。 启示二，华佗河边采药，从水獭身上悟出的治疗“寒毒”的神草，也是一种药食同源的菜，后来常用于治疗伤寒病症，韩国人吃烤肉时离不了它 华佗一次在河边采药，发现水獭捉住了一条大鱼，一会功夫就把整条鱼连着骨头一块吞到肚子里去了。不过，吃完鱼以后，水獭肚皮被撑得鼓鼓的，一副很难受的样子。过了一会儿，只见水獭爬到了一块紫草旁边，大口大口地吃了一些草叶。又爬了几圈，活蹦乱跳地回到河里去了。这个场景让华佗很受启发。 他推测，这种紫草可以帮助解生鱼肚痛之毒。正好后来遇到了吃螃蟹过多，肚子疼得厉害的人来求助华佗诊治，华佗知道螃蟹性寒，吃得过多就会中蟹寒之毒，于是就让徒弟去河边采摘紫叶草。果然，那人服用之后，一会儿工夫，肚子就不疼了。这种紫叶草后来被人们称为“紫苏”。 华佗对紫苏的发现，完全是受启发于自然界的动物身上，现在的紫苏叶不仅是一种药材，也是一种蔬菜。韩国人在吃烤肉时，经常会用到紫苏叶，就是因为，紫苏可以促进脾胃运行，同时发散生冷食物中的寒毒，起到疏风散寒的作用。 启示三，华佗观看蜘蛛和马蜂之间的斗争，发明了“青苔膏”，治疗马蜂蜇伤 华佗有一天遇到了一个被马蜂蜇了眼的女病人，她眼睛肿得像核桃，来求华佗治疗。可是，华佗并没有治疗方法，无奈之下，只能先让病人回家等着。病人走后，华佗很是自责，觉得自己连这点小病痛都无能为力。就在这时，一个马蜂嗡嗡地在他耳边飞过，一头撞向了蜘蛛网。 蜘蛛用丝将马蜂缠住，马蜂也不示弱，用毒针刺进了蜘蛛的肚子里。华佗看到此景，想着蜘蛛肯定要死了，人被蜇一下眼睛都会肿得像核桃，蜘蛛哪能受得了。没想到，蜘蛛爬到长满青苔的石头上，将伤口蹭了几下，又恢复了精力，爬回网上，将马蜂吃掉了。 华佗看到这个场景，猜测青苔应该可以解马蜂之毒，为了验证自己的推测，他就让自己的指头被马蜂蜇一下，然后找青苔涂上去，果然不久就不疼了。于是，他就将青苔制成膏，为那位在家等待的病人治好了肿得像核桃一样的眼睛。 古代的医者，许多灵感都来自于大自然。只要我们善待大自然，大自然也会用它的方式去启示我们更好地生活。

还不知道：于禁投降非议多的读者，下面历史名人小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 三国时期有个很奇特的现象，那就是大将投降很常见，降将遍地走，而且当时舆论对此也很宽容，并不认为投降可耻。所以三国时期不少名将都有过投降的经历，而且投降之后有些人取得的成就也远远超过他投降之前的。就拿曹操阵营来说，五子良将有三人都是降将：张辽原是吕布麾下大将，徐晃原是杨奉手下，张郃是袁绍手下;包括原是刘表部将的文聘以及马超部下的庞德，这几个人投降之后都得到曹操的信任和重用，就连关羽都有过短暂投降曹操的经历。 除了上述之人外，三国也有一些人的投降惹来非议比如糜芳，傅士仁，于禁等，特别是于禁，他的投降引起很多非议，后世对他诟病也很多。襄樊之战中，关羽水淹七军，活捉了于禁和庞德，结果于禁投降，庞德宁死不屈被杀。于禁投降后的日子很不好过，关羽没把他当回事关在牢中没理他，在东吴受到了虞翻的几次羞怒，回到魏国后，早已经是物是人非，老主公曹操已经不在了，新主子曹丕对他不冷不热，昔日的同僚鄙视他躲着他，在后面对他议论纷纷，朝野上下没人同情他。可问题是既然三国时期投降很常见，大家对此也见怪不怪，为何唯独于禁投降非议多?仔细分析一下会发现，原因其实一点也不复杂。 第一，最大和最直观的原因就是，同样是襄樊之战中被俘的庞德表现和他截然相反，庞德的旧主马超和他的哥哥都在刘备手下，关羽劝降他，按理来说庞德此时投降刘备顺理成章，可就是这样一位投降曹操没几年，在曹操军中职位和资历不如他的庞德反而怒斥关羽宁死不降;而作为很早就追随曹操，在军中资格和职位更高的于禁反而投降了，这样一对比反差太大。而曹操的一句话“吾知禁三十年，何意临危处难，反不如庞德邪!”，更是使得世人看不起于禁，这真是没有对比就没有伤害。 第二，和当时于禁的地位有关，于禁是曹操军中老资格的宿将，又是五子良将之首，还是唯一获得假节钺的大将，这个待遇就连曹仁夏侯渊张辽等人都没有!何谓假节钺?通俗点说，就是战时可以先斩后奏，可以代替曹操行使权力，想杀谁就杀谁。也就是说襄樊之战他是最高指挥官，连曹仁名义上都要受他节制。你可以想象一下，一场战役到了最后是最高指挥官投降了，这对投降一方的震动和打击得多大。 第三，和曹丕的态度有关，比起他父亲曹操，曹丕的胸襟太小了。于禁投降，曹操也只是感慨了一番，依然善待他的家人。曹丕不是，远的不说，就因为年轻时找曹洪借东西曹洪吝啬不借，曹丕登基后就打击报复把曹洪下到了大狱中。于禁回到了魏国后曹丕表明上没说什么，却在于禁拜谒曹操陵墓时，命人画关羽战克、庞德愤怒、于禁降服之状，这让于禁情何以堪，终于是羞愧而死。可惜曹操死得早，如果曹操还在，以他的气度和胸襟，于禁的日子要好过得多，后世也就不会那么苛求于禁。 第四，性质有所不同。张辽和文聘是旧主已死，张郃是旧主待其不仁，徐晃虽然是弃杨奉而去，但是满宠要他杀旧主交投名状时被徐晃断然拒绝，于禁投降更多的是贪生怕死(也有观点认为他是为了保全手下几万士卒的命而选择投降的)。这样一对比，使得于禁的投降让人不齿。 无论是苟且偷生也好，还是为了手下将士的性命忍辱偷生也罢，于文则这一降，使得自己前半生的努力毁于一旦，只落得后人对他行为的不耻，一声叹息。

对武则天和子女很感兴趣的小伙伴们，历史名人小编带来详细的文章供大家参考。 说起武则天，可能很多人都有话要说，她是中国历史上唯一的一位女皇帝。而在中国那个男尊女卑的年代，女子当皇帝，那可是破坏了常纲。所以武则天一路风风雨雨走来，也是经过了许多波折的。然而，武则天虽然最后成功了，但她失去的也很多。 比如武则天的孩子们，对于一个女人来说，孩子就是他的一切。而武则天，作为一个女皇帝，不能只顾及自己的儿女私情，当皇权与亲情发生冲突的时候，武则天依然选择了前者，真可谓是千古以来少有的女人。 历史上的武则天共有四子一女。其长子名叫李弘，曾被封为王。李弘是个极为善良的人。而他的母亲心狠手辣，并不欣赏他，于是其权利与母亲发生冲突的时候，就被武则天给毒死了! 第二个儿子李贤被立委太子后，由于怀疑李贤谋反，便废掉了他，之后又让他自杀，那时李贤年仅32岁。 之后李显又被立为太子，在唐高宗去世后，变成了皇帝。但李显的皇位也做的不稳，之后便被武则天所废掉，贬为王爷，之后武则天干脆取代了儿子，自己做皇帝了。 相比于这几个悲剧的儿子，武则天女儿的命运就好了许多。太平公主是武则天的第二个女儿，第一个女儿安定公主，没出生多久就被人害死了。因为对女儿的愧疚，让武则天对他的女儿稍好一点。于是对自己的女儿太平公主百般疼爱。然而，当太平公主真正触及到她利益的时候，他那心狠手辣的手段便使出来了!自己的女婿，太平公主的老公薛绍德因牵涉到谋反答案中，也被武则天给硬生生的弄死了。而因为这个，太平公主可恨透了武则天了。 然而，在那个时候，鱼与熊掌不可兼得，身在高位的武则天也是迫不得已的。

顺治皇帝有多痴情你知道吗?不知道没关系，历史名人小编告诉你。 中国历史上共有559位帝王，如果要问：他们当中谁是为爱情最疯狂一个?清朝的顺治皇帝可能要排在众多候选人名单中的第一位，他疯狂爱上董鄂妃，以及因她之死做出种种疯狂之事更是极好的例证。顺治的本名是福临，他果然在六岁那年就洪福降临——当上了无数人做梦都不敢想的皇帝。然而皇帝岂有那么好当的?每天有堆积如山的帝王功课等着他，根本没有时间好好地玩耍，对于一个六岁孩童来说，想不出有什么比这更残酷的了。福临一天一天长大了，但是做皇帝的痛苦反而日甚一日，尤其是当他开始懂得男女之间那点事后，更是无比煎熬。按照清朝的惯例，皇帝找什么样的皇后和妃子，不能自己说了算，而是必须由皇太后、太皇太后等人指派。这也就注定了一件事：对于找结婚对象这件事，顺治皇帝根本没有话语权和自主权。 顺治有个同父异母的弟弟，名叫博穆博果尔，爵位是襄亲王。他没做上皇帝，却幸运地得到了一位国宝级的美女——董鄂氏。她不但有着倾国倾城之貌，而且天资聪颖、熟读经史、精通书法，还有着娴静优雅的气质，任何男人见到她只怕都挪不开脚步。顺治虽然不是普通男人，但见到董鄂氏之后也如同着了魔一般爱上她。也许一开始已为人妻的董鄂氏并非心甘情愿地做一个出轨者，但顺治的攻势来得如此猛烈而疯狂，她根本招架不住，只能乖乖投降了。后来到了什么地步呢?顺治已经根本不在乎给弟弟戴绿帽子，弟弟会怎么想、别人会怎么看了，哪怕连史上著名的“虎妈”孝庄太后的话，对他也不起作用了。他明目张胆地与董鄂氏出双入对、谈情说爱，完全肆无忌惮。 顺治到底为什么疯狂呢?其实那时候他根本算不上一个男人，只是一个十六七岁的青少年，他之所以爱上董鄂氏，与其说是雄性荷尔蒙的驱使，不如说是长期被管束、被限制自由之后进入青春期后对管教者的一种强烈叛逆使然——对!我就是要这么干!你们越是不让我做什么，我就越是要做!襄亲王不乐意了——我在外边守御边疆保卫祖国，你身为哥哥却在宫中勾引我老婆让我当王八，这也太欺负人了吧!可是这个隔壁老王毕竟是当朝皇帝，不能明目张胆地报复，襄亲王能做的就是把发泄怒火的目标集中在董鄂氏身上，于是引发一系列家暴事件。此事传入顺治耳中，这还得了!他根本没耐心好言相劝，而火冒三冲，冲到襄亲王面前狠狠打了他一耳光。这一耳光造成的后果就是一条人命案——襄亲王含恨而死。 按理说，把亲弟弟都给逼死了，身为顺治的皇帝该消停消停了，可他不但没有，反而做了一件更出格的事——弟弟刚死27天，他就把守丧不满一个月的弟媳妇董鄂氏接到后宫中，强行纳为妃子，而且他根本不藏着掖着，还大张旗鼓唯恐天下人不知。18岁的顺治先是在1656年8月25日册封董鄂氏为“贤妃”，不到一个半月，又晋封她为“皇贵妃”，创造了清代后宫历史上最快升迁纪录。不仅如此，当年12月又隆重举办了册妃大典，并大赦天下。平心而论，从董鄂氏入宫之后的表现来看，的确对得起顺治一开始给他的封号中这个“贤”字。她既聪明美丽，又善解人意，顺治在治理朝政方面的一系列积极表现，有相当一部分功劳应归结于董鄂妃提供的支持。除此之外，她在处理与孝庄太后和孝惠皇后及后宫诸妃嫔的关系时，也表现得无懈可击，确确实实是一位宽厚仁慈的好皇妃。也正因为如此，顺治皇帝给她的评价和宠爱都是无人能够超越的。 入宫将近一年时，董鄂妃作为庶妃给顺治生下了他的第四个儿子(前三个儿子是其他后妃所生，其中第三子是后来大名鼎鼎的康熙帝玄烨)。顺治对这个儿子简直嫡子还疼爱，甚至打定主意将来要传位给他。可惜天不遂人愿，这个孩子三个多月后便离奇死去，令顺治悲痛欲绝。更让顺治难以接受的是，没过多久董鄂妃又因病死去，年仅22岁。这对于顺治来说简直就如同天塌了一般，失去了这个生命中最爱的女人，让他顿时万念俱灰，做出了很多在当时来看很出格的事。首先，顺治不顾董鄂妃生前只是皇贵妃的事实，下令追封她为“端敬皇后”，让手下的翰林学士们想破脑袋，为“端敬皇后”又搞出多达12个字、直逼皇帝待遇的谥号。 接着，顺治又驳回了众多文臣费尽九牛二虎之力、反复修改出的祭文，重新选拔人员，写出了一篇中国历史上最为感人肺腑甚至惊天地泣鬼神的一篇后妃祭文，顺治这才作罢。然后，在举行葬礼期间，顺治又下了一道特谕：无论文武百官、三宫六院，一律去给端敬皇后送葬，有谁如果哭得不够悲痛、不够伤心，一律重加惩处!这些群臣命妇当然只能奉旨痛哭，可想而知当时的场面有多么悲惨凄切!这也罢了，更匪夷所思的事还在后头。在为超度董鄂妃超亡灵做了21天法事之后，顺治又下了一道毫无人性的圣旨：把董鄂妃生前服侍她的30个太监、宫女全部赐死，随同董鄂妃的骨灰一起殉葬! 事实上，顺治对于让30名太监宫女殉葬这个做法，自己也觉得有些过分，因此他在临死前所拟定的遗诏也对自己不能“以礼止情”、造成“逾滥不经”是他一生中的一大罪过。然而，即便在董鄂妃死后给了她最大的荣宠，也难以缓解顺治痛痛去爱妃的悲伤。他从此再也没有心思上朝、治理国家，无论如何都走不出这片阴影，竟然出家当了和尚。可是青灯古佛的日子也无法让顺治得到解脱，出家仅仅四个月后，这位为爱痴狂的皇帝和尚便因过度悲伤而溘然长逝，享年23岁。至于民间和野史中盛传的康熙成年后去五台山寻访父亲，以及董鄂妃本是青楼女子董小宛等种种说法，都是牵强附会之说，和史实谬以千里。

中国古代有一个非常有名的女人叫妹喜，又叫妺喜。这个女人可以说是我国古代第一个高级女间谍。 她是夏王朝最后一个君主——夏桀的妃子。夏桀公元前１８１８年—公元前１７６６在位，在位时间共５２年。西汉有个叫刘向的学者，写了一部叫《列女传》的书。据这本书的记载，夏桀即位后第３３年的时候，有一个叫着“有施氏”的部落，得罪了夏桀，夏桀就出兵征伐“有施氏”，要杀鸡给猴看，彻底铲除这个不听话的部落，警告其他的部落。“有施氏”势单力薄，弱小无助，抵挡不住夏桀的进攻，为了避免完全毁灭的下场，保住部落，就纳贡求和。“有施氏”的首领担心夏桀不满意，除了进贡许多奇珍异宝之外，还采取美女换和平办法，投其所好，给夏桀送去一名旷世美女。这个美女有的说是部落首领的女儿，有的说是民间姑娘，有的还说原先是普通的民间美女，后来做了部落首领的干女儿。 这个美女就是妹喜。 夏桀得到妹喜，满心喜欢，非常宠爱。《列女传》上说，妹喜这个女人是“美于色”，“女子行丈夫心，佩剑带冠。”这样看来，妹喜不仅只是漂亮，而且好动、爱玩，穿着方面还喜欢武士和帅哥的装扮，完全是一个不爱红装爱武装的假小子。史书记载夏桀威武高大，是一个武艺超群的人，赤手空拳可以格杀虎豹，能把铁钩象拉面条一样随意弯曲拉直。也许正是妹喜这样带有几分男儿气质的漂亮姑娘特别符合夏桀的口味，所以妹喜一下子就成了夏桀最疼爱的妃子，最心疼的宝贝疙瘩。夏桀本来就是个荒淫无道暴虐的君主，这下就更是变本加厉，除了自己一味寻欢作乐，任性胡为外，还想尽办法讨妹喜的欢心。 《列女传》和晋朝皇甫谧写的《帝王世纪》里都说：夏桀一天到晚陪着妹喜和宫女喝酒，特别喜欢让妹喜坐在自己的膝上同宫女们逗乐。妹喜这个女人不知是故意别出心裁玩花样还是生来就特别，喜欢听撕裂绢绸的声音，夏桀就叫人把库房里存放的各种精美的绢绸抱出来，一匹一匹撕裂给她听。 有一部战国时代魏国的编年体史书叫《竹书纪年》，里边这样明确记载：“后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”这是说夏桀后来又派出兵马攻打一个叫“岷山”的部落，这场战争让夏桀又得到两个美女，一个叫琬，一个叫琰。 也许夏桀虽然高兴和妹喜这样的假小子姑娘在一起，但时间久了，也出现审美疲劳，想换一换口味，于是对新到手的琬和琰又是喜欢的不得了，朝夕相处在一起。夏桀还把这两个女人的名字分别雕刻在“苕”和“华”两块美玉上，（夏朝历史www.）完全沉迷在琬、琰这两个美女的怀里，抛弃了元妃妹喜。习惯了宠爱的妹喜受到冷落，打翻了醋瓶子，估计就这样对夏桀产生怨恨，想进行报复，就和一个叫伊尹的人建立联系，暗中不断交往，成了伊尹安插在夏桀身边的间谍。这也确实比较符合象妹喜这样一个“行丈夫心”的富有男人气的女子的性格和行事风格。 伊尹是后人都知道治世名臣，是位名相。他以前曾经在夏桀的宫中做过厨师，做过御膳官，也许就是在那个时候就和妹喜认识。他因为看不惯夏桀王的所作所为，对夏桀也曾经多次劝说。夏桀连大臣的劝说都不听，哪里还会去在意一个厨师在说什么，也许还会责怪这个厨师多管闲事。伊尹看到进谏无效，夏桀依旧我行我素，认为自己在那里发挥不了作用，实现不了自己的人生价值，夏朝也没有前途，就早早地离开了夏国，投奔到了一个叫“商”的部落。 商的部落首领汤，早就认识伊尹，认为伊尹是千古才俊，是一位少有的能人，看到他前来效力，非常高兴，立即重用，让他做了商的宰相。商这个部落在汤和伊尹的治理下，不断强大，在其他部落里的威信越来越高，加上又有妹喜这样的高级“内线”的帮助，最终把众叛亲离的夏桀打败，夺得天下，建立了商朝。 另一部书《国语·晋语一》的说法有些不同，这本书的记载是“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”按照这个说法，妹喜是带着任务去到夏桀的宫中，做“特务”是事先就安排好了的，是政治阴谋，有点西施进吴国的意思。不管是预谋的计策，还是后来因妒生恨而做间谍，妹喜“高级卧底”的身份是不会变的。至于在那么原始的年代，妹喜和伊尹是如何联系，如何输送情报，书里边没有这方面的记载，就不得而知了。

　　秦始皇苛捐杂税，实行暴政，让百姓闻风丧胆，食不果腹，饿殍遍野，才会风气反抗，推翻暴秦，其实这里面有很大一部分功劳是属于赵高的，关于赵高，广为人知的当属于他“指鹿为马”的故事! 　　赵高之路为马，用来震慑群臣，也成位后来奸臣以及逆反臣子的象征，其实关于赵高的真实身份，人们议论纷纷，但最据说说服力的，还是赵高的祖籍，赵高的祖籍直接导致了秦朝的灭亡，为什么这样说，我们可以从一些事情中推理出来! 　　赵高，从他的姓氏就可以知道他是赵国人，秦国灭六国，才统一了天下，建立了秦朝，而六国里面最强盛的国家就是赵国，秦的一统天下，让六国子民痛恨不已，恨不得人人得而诛之，为此赵高的秘密身份就是为赵国复仇的间谍! 　　赵高才能不及苏秦张仪，没有人家那么能说会道，他唯一能做的就是忍辱负重，深入到秦始皇的身边去，为此他对自己实施了宫刑，让自己变成太监，以取得秦始皇的信任，而此法确实有效，秦始皇却是很信任赵高，甚至让赵高当自己儿子胡亥的老师!真实如此，事情才骤转急下! 　　赵高的计划也一步步实施，他故意引诱秦始皇实行更加严酷的刑罚，如此激起民愤怒，当起义的钟声敲响的时候，一些都会照计划走下去，遇刺同时，赵高的另一个计谋就是染过秦始皇相信这个世界上有不老仙丹，然后怂恿秦始皇去吃术士练造的丹药，为此身体越来越坏，最后暴毙而亡! 　　秦始皇死后，赵高还密谋篡改遗诏，杀了公子扶苏，立胡亥为皇帝，在此期间，他怂恿胡亥杀掉兄弟姐妹，杀掉忠诚李斯，自己独揽大权，在刘备项羽军队与秦军2抗战的时候，还杀掉了很多优秀的秦军将领!加速了秦朝的灭亡!最后还杀死了胡亥! 　　如此赵高的计划完全实现了，秦朝灭亡了，自己也算是为赵国复了仇，纵然留有一身的骂名，但是目的算是达到了，所以他也算是一个勇敢的谋士!